Брахмача́рья (санскр. ब्रह्मचर्य) переводят как воздержание.
Причем при этом часто подразумевается целибат. Не будем выяснять откуда это пошло – не так уж важно. Суть в том, что брахмачарья — это не совсем сексуальное воздержание. Точнее совсем не.
Слово «брахмачарья » состоит из «брахма» — что-то типа «Бог» и «чарья » — что-то типа «поведение». Перевод довольно вольный, так что знатоки санскрита смело закидывайте меня камнями… По старой традиции кидать камни могут только те, что без греха…
Итак брахмачарья – это модель поведения, при которой я все время действую, исходя из осознавания свой «божественной» или «духовной» сущности. Т.е. во-первых – я духовное существо и, лишь во-вторых, – говорящий кусок мяса. Это не означает тотальный отказ от плотского. Напротив – удовлетворяя потребности тела, мы имеем возможность посредством соблюдения брахмачарьи, привнести больше осознанности в столь, казалось бы, далекие от «практики йоги» действия, как еда или секс.
Каким образом это можно применить в жизни? Разберем для примера обеденный прием пищи. Ровно в час дня я иду обедать – не потому, что голоден, а потому, что у меня обед в час. Обед у меня, скажем остывший, принесенный из дома на работу. Нет он, конечно, может быть и горячим, если на работе есть микроволновка. Может быть даже перегретым – и именно в таком виде я его и буду употреблять.
Поскольку спешу (мне еще столько нужно успеть). Быстренько закидываю в себя полу-пережеванные шашлычки (остались с последнего пикника), изрядно заливая их чем-нибудь жидким – иначе не проглотишь. Съедаю все до последнего, даже если уже сыт, в процессе обсуждая с сотрудниками ситуацию на Ближнем Востоке.
Может это конечно и перегиб, но зато, по-моему, наглядно…
Так вот, соблюдая брахмачарью, весь мой обед должен состоять исключительно из обеда и ничего больше. Я знаю когда, что и как я буду есть. И, что немаловажно, сколько. Процесс приема пищи превращается в жертвоприношение моему Богу, Духу или Пути (ненужное зачеркнуть, нужное вписать). Я же не буду кормить Его плохопереваренной, несвежей, холодной/горячей, наспех напиханной в желудок едой…
Но вернемся к брахмачарье. По-простому она есть не что иное, как умеренность. Будь то еда, секс или просто разговоры — всего должно быть в меру. Как показывает практика, для того чтобы, например, есть в меру – нужно быть очень внимательным к тому, что происходит в желудке.
Т.е. брахмачарья, наряду с другими яма-ниямами, учит нас вниманию и осознанности во всем, чем мы занимаемся. Я могу не практиковать асаны и не читать мантры, но , если я соблюдаю брахмачарью, хотя бы применительно к еде, то, как минимум, три раза в день я буду пробужден.
Осознанность и контроль — что это , как ни практика йоги!?
Обобщаю:
Мы являемся хозяевами собственных желаний, а не наоборот. Соответственно мы решаем в какой мере удовлетворять потребности тела. Но для того, чтоб иметь возможность решать нам нужно в момент принятия решения хотя бы присутствовать в «Зале заседаний». Поэтому первая ступенька к брахмачарье – внимание. Вторая – контроль, крайними проявления которого могут быть различные диеты, посты, обеты…
